مفارقة ساجان، الفصل الحادي عشر: من روزويل إلى وادي السيليكون: هل أشعلت التكنولوجيا الفضائية الثورة الرقمية؟

الهندسة العكسية للتكنولوجيا الغريبة؟

بدأ العصر الرقمي بشرارة ابتكار في اليوم السابق لعيد الميلاد عام 1947. ويتكهن البعض بأن الهندسة العكسية في روزويل أثرت على هذا العصر، مما أثار الكثير من المؤامرات والنقاش على مر السنين.

الترانزستور واحد

في 23 ديسمبر 1947، استعرض الباحثون شوكلي وباردين وبراتين في مختبرات بيل أول ترانزستور عامل في العالم لزملائهم. أصبح هذا الجهاز شبه الموصل الثوري حجر الأساس في الإلكترونيات الحديثة، وأعاد تشكيل الحضارة الإنسانية جذريًا بدخوله العصر الرقمي.


اتصال روزويل

ومع ذلك، يبقى سؤالٌ مُحيّرٌ حول أصول هذه الثورة، مرتبطًا بحدثٍ غامضٍ وقع قبل ستة أشهرٍ فقط في صحراء نيو مكسيكو. في يوليو/تموز عام ١٩٤٧، تحطم جسمٌ أرضيٌّ قرب روزويل، نيو مكسيكو.

هل كان من الممكن أن يكون الهندسة العكسية لاكتشافات روزويل هي سبب ظهور الإلكترونيات الحديثة؟

روزويل، نيو مكسيكو،

بينما صُنِّفت رسميًا على أنها بالون طقس، إلا أن تقارير شهود العيان من ذلك الوقت رسمت صورةً مختلفةً تمامًا. وُصفت الحطام بأنه مادة غريبة تشبه الرقائق المعدنية ذات خصائص استثنائية. زعم شهود عيان، بمن فيهم الرائد جيسي مارسيل من مجموعة القنابل 509، أنها كانت قويةً بشكلٍ لا يُصدق، وتتمتع بذاكرةٍ خاصةٍ لأشكالها؛ إذ يُمكن تجعيدها على شكل كرة، ثم تنفتح دون أي ثنية.

التوقيت مُستفز. تتحطم مركبة يُزعم أنها مجهولة المصدر، مصنوعة من مواد تتجاوز إدراكنا. في غضون أشهر، يحدث تقدمٌ كبيرٌ يعتمد على مواد أشباه الموصلات، مُطلقًا بذلك شرارة الثورة الرقمية. وقد أثار هذا تكهنات: هل احتوى حطام روزويل على قطعةٍ من التكنولوجيا، ربما شريحة اتصالات، تم استعادتها وهندسة عكسية ناجحة؟


احتمالية الزوار

لكي يكون مثل هذا السيناريو معقولاً، يجب علينا أن نأخذ في الاعتبار احتمالية وجود زوار من الفضاء. مبدأ كوبرنيكوس يقدم أساسًا فلسفيًا، ينص على أن الأرض لا تتمتع بمكانة مميزة في الكون.

كوكبنا واحد من عوالم لا تُحصى تدور حول شموس لا تُحصى. إذا توافرت ظروف الحياة هنا، فمن المرجح أن الحياة نشأت في أماكن أخرى من الكون.

شمسنا (م) هي واحدة من بين العديد من الكواكب. رسم توضيحي ليوهانس كيبلر، خلاصة علم الفلك كوبرنيكاناي، 1618

هذا يُثير تناقضًا. إذا كانت الحياة عادية، فلماذا لم نسمع من أحد؟ لماذا الصمت؟ هل ننصت إلى إشارات خاطئة؟

قد يكون افتراض استخدام الحضارات المتقدمة لموجات الراديو بين النجوم خاطئًا. فمن المحتمل أن لديهم أسبابًا لعدم بث وجودهم عمدًا عبر الراديو. أولًا، أجهزة الإرسال والاستقبال الراديوية التقليدية بطيئة للغاية، نظرًا للمسافات الهائلة بين العوالم. ثانيًا، قد يخشون الكشف عن مواقعهم (نظرية الغابة المظلمة.)

إذا لم يكونوا يتواصلون عبر الموجات الراديوية، فهل هم يزوروننا أو يرسلون لنا مجسات؟

منذ عام ١٩٤٧، سُجِّلت آلاف الشهادات عن الأجسام الطائرة المجهولة. وبينما تُعَدُّ العديد منها أخطاءً في تحديد هوية أجسام عادية مثل كوكب الزهرة، لا يزال عدد كبير منها دون تفسير بالوسائل التقليدية.

إذا اعتُبرت هذه التقارير دليلاً على وجود مادي، فإن المواجهات العرضية، مثل حادثة التحطم المزعومة في روزويل، تنتقل من نطاق الاستحالة إلى الاحتمالية. قد لا تكون "الرسالة" النهائية من حضارة كهذه إشارة لاسلكية، بل شيئًا آخر ينتظر الفهم.

علامة الهرم: رحلة سيميائية

إعادة تقييم سيميائية

الفصل العاشر من مفارقة ساجان، "من آلهة الشمس إلى رقائق النجوميقدم هذا الكتاب فرضيةً مثيرةً للاهتمام. يدعو النص في جوهره إلى إعادة تفسير جذرية للعلامات القديمة (الأهرامات والأساطير). ويقترح شيفرةً جديدةً لفكّ رموزها - شيفرةٌ متاحةٌ لنا فقط من خلال التكنولوجيا الحديثة. ويمكننا تسليط الضوء على هذه الفكرة بوضوحٍ من خلال منظور نظرية أومبرتو إيكو السيميائية (نظرية السيميائية).

العلامة والرمز والمترجم الحديث

أمبرتو إيكو

أمبرتو إيكو يفترض النص أن العلاقة بين الدال (الشكل المادي، كالكلمة أو الصورة) والمدلول (المفهوم الذي يمثله) تُنشئ المعنى. تُحكم هذه العلاقة قواعد ثقافية. يبدأ النص بتأسيس قاعدة جديدة ومعاصرة.

  • العلامة الحديثة: في "اختراق Starshot"إن المبادرة تقدم إشارة جديدة ملموسة.
    • الدال: مسبار "ستار شيب"، وهو عبارة عن شراع شمسي على شكل هرمي وبمقياس جرام.
    • الدلالة (الدلالة): مسبار بين النجوم غير مكلف وغير مأهول قادر على الوصول إلى النجوم القريبة خلال عقود من الزمن.
    • رمز: الفيزياء الفلكية والهندسة الدقيقة في القرن الحادي والعشرين.

تعمل هذه العلامة الحديثة كعلامة مترجم علامة جديدة في أذهاننا تُمكّننا من إعادة تقييم العلامات القديمة. يُحلّ النص بنجاح "مفارقة ساجان" ليس من خلال الجدل الفلسفي، بل يُظهر تحولاً في البنية التكنولوجية. يستطيع العلماء الآن، باستخدام بضعة كيلوغرامات من المادة، تحقيق ما كانوا يعتقدون سابقًا أنه "1% من كتلة النجوم". وهذا يُثبت معقولية وجود الدال (مسبار بين النجوم).

فك الشفرة الشاذ: فرضية "عبادة البضائع"

إن الأطروحة المركزية للنص هي حالة كلاسيكية لما أطلق عليه إيكو فك التشفير الشاذيحدث هذا عندما يُفسّر أحدهم رسالةً برمزٍ مختلفٍ عن الرمز الذي استخدمه المُرسِل. نفترض أن مثالًا واضحًا على ذلك هو حادثة "الاتصال الأول" في عصور ما قبل التاريخ.

تخيل السيناريو التالي:

  • المرسل (افتراضي): ذكاء خارج الأرض.
  • الرسالة (المشفرة): يصل إلى الأرض مسبار مستقل، ربما يشبه "ستار شيب". "مغزاه" تكنولوجي بحت - جهاز استكشاف. أما شفرته فهي فيزياء وهندسة متقدمة.
  • المستقبل: الإنسانية القديمة.
  • فك التشفير: بسبب افتقارهم إلى قواعد التكنولوجيا المتقدمة، لم يستطع أسلافنا تفسير الأشياء على حقيقتها. فطبقوا القواعد السائدة المتاحة لهم: الأسطورية والإلهية.

وهكذا، فُكَّت شفرةُ قطعةٍ تكنولوجية (الدال) بشكلٍ خاطئ. لم يكن مدلولها "مسبارًا بين النجوم"، بل "رسولٌ إلهي"، أو "خالقٌ بدائي"، أو "سفينةٌ سماوية".

انتشار العلامة: من الحدث الأصيل إلى الذاكرة الثقافية

مفهوم إيكو لـ سيميائية غير محدودة يشرح كيف يمكن لعلامة أن تُولّد سلسلة لا نهاية لها من العلامات اللاحقة (المفسّرات). ويجادل النص بأن هذا الحدث التكنولوجي الوحيد، الذي أُسيء فهمه ("العلامة الأصلية")، قد تغلغل في الثقافة البشرية، مُنشئًا شبكة من الأساطير والرموز المترابطة.

  • الدال الأصلي: جسم هرمي عاكس ينزل من السماء وربما يكون مرتبطًا بمساحة من الماء (ضرورة هبوط شائعة).

لقد ولّد هذا الدال مفسرين متعددين عبر ثقافات مختلفة، واحتفظ كل منهم بأجزاء من الشكل والسياق الأصليين:

  1. المترجم المصري: يصبح الدال هو حجر بنبن، التلة الهرمية التي ترتفع من المياه البدائية لـ Nu، والتي منها إله الشمس أتوم رع يظهر. عملية البحث التي يقوم بها المسبار تصبح أسطورة عين رعهذا "المسبار الحساس" أُرسل للبحث عن أطفاله المفقودين.
  2. المفسر الإبراهيمي: شكل الدال - وهو عبارة عن هيكل مستقر يقدم الخلاص من الماء - يتم تذكره على أنه سفينة نوحتشير التحليلات الحديثة لمخطوطات البحر الميت إلى وجود "سقف هرمي" يعزز هذه الصلة بقوة. ليس الأمر أن التابوت وكان هرم. وبدلًا من ذلك، قاموا بربط ذكرى المنقذ الهرمي بقصة السفينة.
  3. المترجم الشامل: تصبح وظيفة المسبار كمسافر من مكان غير معروف هي الفكرة المتكررة في طيور الكشافة والرسل الإلهية (مثل الحمامة في ملحمة جلجامش والكتاب المقدس). أُرسلت هذه الطيور عبر الماء بحثًا عن موطن للبشرية.
التحليل السيميائي لفرضية عبادة البضائع

النصب التذكاري كمترجم: بناء اللافتة

إن أعمق نتائج هذا التفسير الشاذ، وفقًا للنص، ليست أسطورية فحسب، بل معمارية أيضًا. فعندما واجه القدماء حدثًا مُهيبًا فسّروه على أنه إلهي، سعوا إلى إعادة التواصل معه. وقد فعلوا ذلك بإعادة خلق الدال.

لذا، فالأهرامات ليست قطعًا أثرية غريبة. من الناحية السيميائية، فهي آثار مادية ضخمة. مترجمإنها محاولة بشرية لإعادة إنتاج صورة الزائر الإلهي. هذا عملٌ تقليدٌ عظيمٌ يهدف إلى تبجيل الحدث الأصلي، وربما استجداء عودته. تُجسّد الأهرامات التعبيرَ الأسمى عن "عبادة البضائع" في عصور ما قبل التاريخ - نصبٌ تذكاريٌّ لم يبنِه كائنات فضائية، بل تخليدًا لذكراها.

الخاتمة: قراءة جديدة للتاريخ

بتطبيق إطار سيميائي، يُمكننا أن نرى أن الحجة الواردة في الفصل العاشر من مفارقة ساجان ليست مجرد نظرية "رواد الفضاء القدماء"، بل هي ادعاءٌ أكثر دقةً حول المعنى والذاكرة والتفسير. تُشير إلى أن أسلافنا شهدوا دالاً لم يتمكنوا من فهمه. ونتيجةً لذلك، أمضوا آلاف السنين في معالجته من خلال الأساطير والدين والعمارة والعلامات.

استعارة "المرآة الكونية" في النهاية مناسبة تمامًا. فالبحث عن ذكاء خارج الأرض يُجبرنا على إعادة النظر في علاماتنا.اختراق Starshotلا يُقدّم هذا المشروع مستقبلًا للاستكشاف فحسب، بل يُقدّم أيضًا شفرةً جديدة، مفتاحًا قد يُكشف عن المعاني الكامنة وراء رموزنا الأقدم والأكثر غموضًا. لم تعد الأهرامات مجرد مقابر أو معابد، بل أصبحت علامات لقاءٍ عميق، ليس مع بناةٍ من الفضاء، بل مع رهبةٍ إنسانيةٍ في مواجهة المجهول.

#مفارقة_ساغان #نظرية_عبادة_الشحن #الأسرار_القديمة #علم_العلامات #نقاش_الهرم #اختراق_النجوم #رقاقة_النجوم #أومبرتو_إيكو #المرآة_الكونية #أصول_الفضائيين

مفارقة ساجان الفصل التاسع: جولديلوكس في جوارنا الكوني

تنتقل المقالة من السياق التاريخي العام لـ SETI إلى مرشح حديث محدد للحياة، ثم إلى إشارة غامضة من هذا المرشح، وتنتقد الاستجابة العلمية للإشارات المحتملة خارج الأرض، وتقدم نظرية بديلة للإشارة، وأخيرًا توسع المناقشة لتشمل القيود الشاملة لمنهجية SETI.

سؤال بحجم ساجان

لعقود، ظلّ البحث عن حياة خارج كوكب الأرض مسكونًا بشعورٍ مُريعٍ بالحجم. في محاضرةٍ ألقاها عام ١٩٦٩، والتي أرست أسس التشكيك الحديث في الأجسام الطائرة المجهولة، تخيّل كارل ساجان جيراننا الكونيين يبحثون عنا وفقًا لمبدأ عشوائي: إرسال مركبة فضائية إلى أي نجمٍ قديم، آملًا في الأفضل. في أغلب الأحيان، افترض أنهم لن يجدوا شيئًا. كان الكون كومة قشّ هائلة، والحياة الذكية إبرةٌ وحيدة.

إنه لنصرٌ لعلم الفلك الحديث أن هذه الصورة قد انقلبت تمامًا. اليوم، نعرف عن مرشحين واعدين لكواكب تحمل الحياة في فلكنا. وقد اتضح أن كومة القش، كما يُقال، قد تكون مجرد مصنع إبر.

مدار بروكسيما ب يقع في منطقة صالحة للسكن، ولكن ليس من الضروري أن تكون صالحة للسكن.

من الآمال العشوائية إلى عمليات البحث المستهدفة

لم نعد نبحث بشكل أعمى. فبفضل تلسكوبات قوية، لا بأجهزة كشف المعادن، نستطيع تحديد العوالم الأكثر احتمالاً لاستضافة الحياة. ولن تُرسل حضارة ذكية على الأرض مسابير عشوائياً إلى الفضاء؛ بل سنُرسلها إلى هذه الأهداف الواعدة. وهي كثيرة.

في عام ٢٠١٦، اكتشف علماء الفلك هدفًا كهذا: بروكسيما سنتوري ب في نظام ألفا سنتوري: كوكب يُحتمل أن يكون صالحًا للحياة يدور حول أقرب نجم إلى شمسنا، على بُعد ٤.٢ سنة ضوئية فقط. وبينما تجعل الرياح الشمسية الشديدة لنجمه الأم من نزهة سطحية أمرًا مستبعدًا، إلا أن الحياة قد تزدهر نظريًا في ملاجئ جوفية.

في مشروعٍ لم يُنفَّذ، درست ناسا عام ١٩٨٧ إمكانية الوصول إلى مدار بروكسيما سنتوري ب خلال ١٠٠ عام فقط بسرعة ٤.٥٪ من سرعة الضوء. سُمِّي هذا المشروع Longshotوكان الأمر يتعلق بإرسال مسبار غير مأهول باستخدام الدفع النووي.

إذا لم تُسفر ملاحظاتنا الأولية لمثل هذا العالم عن نتائج حاسمة في البحث عن الحياة، فماذا سنفعل؟ سنفعل ما نفعله بالفعل مع المريخ: سوف نرسل مسبارًا تلو الآخر حتى يتسنى لنا التأكد. لماذا يختلف الأمر مع كائن فضائي اكتشف نقطة زرقاء واعدة تُدعى الأرض؟ وكيف تبدو مسابرنا الفضائية من بعيد، إن لم تكن أجسامًا طائرة مجهولة الهوية؟

مركبة فضائية بشرية تقترب من المريختكبير لوحة زيتية على قماش لمقر ناسا. بقلم دون ديفيز.

همسة مغرية من بروكسيما ب

في مصادفة لافتة للنظر، وبينما بدأنا التركيز على بروكسيما بي في البحث عن حياة خارج كوكب الأرض، ظهرت إشارة محتملة من اتجاهه. في أبريل ومايو من عام 2019، رصد تلسكوب باركس الراديوي في أستراليا انبعاثًا لاسلكيًا غريبًا ضيق النطاق. أُطلق عليه اسم "الاستماع المبتكر". المرشح 1 (BLC1)في البداية تم تصنيفها على أنها علامة محتملة لحضارة غريبة.

تلسكوب باركس الراديوي، بواسطة ديسمان ستيفن ويست, CC BY-SA 3.0عبر ويكيميديا ​​كومنز

كانت خصائص الإشارة مُحيّرة. بدا انزياح دوبلر - أي التغير في ترددها - مُعاكسًا لما هو مُتوقع من مدار الكوكب. ومن اللافت للنظر أن الإشارة ظهرت بعد عشرة أيام من توهج شمسي كبير من بروكسيما سنتوري، على الرغم من عدم ثبوت أي صلة. كان الباحثان الرئيسيان هما المتدربان شين سميث وصوفيا شيخ، وقد عملا بحذر لاستبعاد أي تداخل أرضي.

وقد قام بعض الباحثين الكبار بمراجعة النتائج ولكنهم لم يجدوا شيئا جديرا بالملاحظة.


تأخير طويل

تم الإبلاغ عن إشارة BLC-1 لأول مرة علنًا بعد مرور 1.5 عامًا على اكتشافها، وذلك فقط لأنها تسربت إلى صحيفة الجارديان. ثم اضطر الجمهور إلى الانتظار لمدة عام آخر النتائج النهائيةلقد حير الناس بسبب السرية التي غذت التكهنات.

يُعدّ التأخير في الإعلان عن أي اكتشاف - أو عدمه - في مشروع SETI وعلم الفلك ممارسةً شائعة. لا تُنشر البيانات للجمهور إلا بعد التحقق منها. على سبيل المثال، عندما اكتُشفت النجوم الراديوية لأول مرة عام ١٩٦٧، استغرق الأمر عامين قبل نشر الاكتشاف. احتفظ العلماء ببياناتهم حتى وجدوا ما اعتبروه تفسيرًا طبيعيًا معقولًا. ولا تزال آلية النجم النابض المزعومة لغزًا حتى يومنا هذا.

إن ممارسة التأخير هذه من جانب SETI قد تعطي الانطباع بأن البيانات يتم حجبها حتى يتم العثور على "تفسيرات طبيعية"؛ والتداخل بالترددات الراديوية (RFI) هو أحد هذه التفسيرات.

"في النهاية، أعتقد أننا سنكون قادرين على إقناع أنفسنا بأن BLC-1 هو تدخل."

أندرو سيميون، الباحث الرئيسي في مشروع SETI للاستماع إلى Breakthrough

في مجتمع SETI، يُجسّد تصريح سيميون التواضع العلمي والحرص اللازمين لتمييز الإشارات الحقيقية عن التداخل. أما خارج SETI، فيمكن فهم التصريحات المماثلة على أنها تُخفي تحيزات كامنة أو إحجامًا عن قبول اكتشافات تُغيّر المفاهيم. وهذا يُبرز كيف يؤثر السياق على تفسير هذه التصريحات.


كم من الوقت استمعت الأرض لإشارة BLC-1؟

خصصت منظمة Breakthrough Listen 30 ساعة على تلسكوب باركس لمراقبة بروكسيما سنتوري، لكن الإشارة المفترضة لم يتم رصدها إلا خلال حوالي ثلاث ساعات فقط من تلك الساعات - أي ما يعادل 10% تقريبًا من إجمالي وقت المراقبة.

خلال الأشهر الستة التالية، سجّل الفريق 39 ساعة إضافية من ملاحظات المتابعة. من أصل 4,320 ساعة في ذلك النصف من العام، لم يُقضَ سوى 0.9% في البحث عن تكرار - أي حوالي عُشر الجهد المبذول في المسح الأصلي.

يبقى السؤال: هل كانت حملة أطول مبررة؟ وبشكل عام، أليست حملات الرصد المطولة في برنامج SETI الفلكي الراديوي ضرورية؟ لا يمكننا افتراض أن الحضارات خارج الأرض تبث إشارات مستمرة؛ فقد تكون هذه الإشارات هي الوحيدة التي نرصدها، وحتى في هذه الحالة، بالصدفة فقط.

أكد BLC-1 أنه، كلما أمكن، ينبغي إجراء عمليات رصد للبصمات التقنية المحتملة من موقعي رصد مختلفين على الأقل في آنٍ واحد. أما عدم حدوث ذلك في حالة BLC-1، فهو أمرٌ لا يمكن تفسيره.

ما هو أسوأ ما قد يحدث عند الإعلان عن اكتشاف ذكاء تكنولوجي خارج الأرض؟

هل هو ذعرٌ جماعي؟ أن تُثبت التحقيقات اللاحقة خطأ الاكتشاف، فيتعين التراجع عنه؟ مما يُضعف مصداقية مجال البحث عن ذكاء خارج الأرض (SETI)؟ أم أن البشرية لم تعد تتبوأ قمة التطور في الكون؟ هل يُخفف هذا الاكتشاف من أسوأ غرائز البشرية، كالحرب، على حساب الحكام المستبدين؟


"شبكة الاتصالات المجرية" وBLC-1

للوهلة الأولى، يبدو اكتشاف إشارة راديو ضيقة النطاق (على سبيل المثال، BLC-1) من بروكسيما سنتوري - النظام النجمي المجاور - أمرًا مستبعدًا إلى حد كبير. عالم الفيزياء الفلكية جيسون تي رايت وردّ البعض بأن بروكسيما، من وجهة نظر هندسية، هو المكان الذي ينبغي لنا أن نتوقع فيه العثور على مثل هذا الإرسال.

إذا وُجدت شبكة اتصالات مجرية، فسيكون بروكسيما على الأرجح جهاز الإرسال "الميل الأخير" للنظام الشمسي. فبدلاً من أن تحاول كل حضارة إرسال رسائل قوية وموجهة إلى كل نظام نجمي آخر ترغب في الاتصال به، ستُنشئ شبكة من عُقد أو مُرحِّلات الاتصال.


بروكسيما كـ"برج خلوي" للنظام الشمسي

بروكسيما كـ"برج خلوي" للنظام الشمسي
في هذا السيناريو، يُمثل بروكسيما سنتوري - أقرب نجم إلى نظامنا الشمسي - برج الاتصالات المنطقي. تُوجَّه الرسالة الموجهة إلى منطقتنا الفضائية عبر الشبكة المجرية إلى نظام بروكسيما سنتوري. ثم يُتولى جهاز إرسال موجود هناك مهمة البث "للميل الأخير" إلى النظام الشمسي.

هذه العقد في شبكة الاتصالات المجرية سيحتاجون إلى إرسال إشارات لبعضهم البعض بانتظام. ولكن بما أن موجات الراديو تنتقل بسرعة الضوء، فإن إرسال إشارة واحدة سيحل محل ثماني سنوات (مع مراعاة مسافة 4.24 سنة ضوئية ووقت معالجة الإشارة). ونظرًا لهذا القيد، ربما توجد طريقة أخرى للتواصل مع الذكاء خارج الأرض (ETI)?

سرعة الضوء ثابتة بالنسبة للموجات الراديوية الكهرومغناطيسية - ولكن ماذا عن الأجسام الماديةوأنا لا أشير في المقام الأول إلى تكنولوجيا الالتواء، بل إلى الأشياء التي قد تكون موجودة بالفعل هنا.


المشكلة مع SETI

ET إلى SETI: هل تستطيع أن تسمعنا الآن؟
ET إلى SETI: هل تستطيع أن تسمعنا الآن؟

 يقوم مشروع SETI على فرضية أساسية مفادها أن الحضارات الفضائية ستكون على الأرجح على بُعد سنوات ضوئية، ولن تعمل خلسةً في الغلاف الجوي للأرض. ويرى مشروع SETI أن مئات الآلاف من مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة المبلغ عنها ما هي إلا نتاج تفكيرٍ أعمى وتفسيراتٍ خاطئة وخداع.

لأن الأجسام الطائرة المجهولة/الأجسام الطائرة المجهولة ليس لها أي تأكيدات رابط خارج الأرضلا يمتلك مشروع SETI أساسًا علميًا لتخصيص الموارد لها. وبالتالي، لا تُبذل أي جهود علمية لمحاولة الاتصال بالأجسام الغريبة غير المرئية عبر الراديو أو غيره من وسائل الإشارة (مثل الليزر).

لكي تُعتبر إشارة راديو ETI حقيقية، يجب أن تأتي من مسافة بعيدة وأن يكون اكتشافها قابلاً للتكرار. وإلا، فإنها تُخاطر بتصنيفها على أنها تدخل صريح.

لا تُناسب التلسكوبات الراديوية عالية الحساسية والاتجاهية الاتصالات قريبة المدى. لهذا السبب، اقترح مشروع الاتصال إشراك مشغلي الراديو الهواة (hams)، حيث يُمكن استخدام هوائياتهم متعددة الاتجاهات في محاولات الاتصال بالأجسام غير المرئية.

SETI مع هوائيات اتجاهية ومتعددة الاتجاهات، لعمليات البحث عن الإرسال والاستقبال على مسافات بعيدة وقريبة

محاولات رصد علمية لاكتشاف الأجسام الطائرة المجهولة/الأجسام الطائرة المجهولة

كان عالم الفيزياء الفلكية بجامعة هارفارد آفي لوب قائدًا مشروع جاليليوأحد فروع مشروعه هو اكتشاف الانبعاثات الراديوية المحتملة من الأجسام الجوية غير المباشرة.

من خلال المراصد الجديدة المتاحة عبر الإنترنت، يتحدى آفي لوب المؤسسة العلمية من خلال أخذ الأجسام الجوية غير الملموسة على محمل الجد.

وأعلن بشكل مثير أنه يبحث عن حياة ذكية في الفضاء العميق، وقال: "أنا مهتم بالذكاء في الفضاء الخارجي لأنني لا أجده كثيرًا هنا على الأرض!"

تعريف وظيفته بسيط. يسأل: "ما معنى أن تكون عالمًا؟" "بالنسبة لي، هو امتياز الفضول". هذا المبدأ الأساسي هو الذي يُحرك الآن أحد أكثر المساعي العلمية طموحًا وإثارة للجدل في عصرنا: مشروع جاليليوفي عصرٍ تسوده الآراء المتباينة، يهدف المشروع إلى تجاوز الصخب بالتركيز على مرجعية واحدة لا غبار عليها. ويؤكد قائلاً: "في العلم، الحكم هو الواقع المادي".

وُلِد المشروع، الذي يبلغ ذروته في صيف عام ٢٠٢٥، من خيبة أملٍ من مجتمعٍ علميٍّ يراه مُتسرّعًا في تجاهل المجهول. كانت نقطة التحوّل هي الزائر النجمي المُحيّر "أومواموا" الذي رُصد عام ٢٠١٧. دفعه شكله الغريب والمسطح، وتسارعه بعيدًا عن الشمس دون ذيلٍ مُذنّبٍ مرئي، إلى اقتراح أنه قد يكون من صنع تكنولوجيا فضائية. لكن ردّ الفعل كان سريعًا. يتذكر زميلًا له، خبيرًا في الصخور، يُقرّ بأن "أومواموا" كان "غريبًا لدرجة أنني أتمنى لو لم يكن موجودًا أبدًا" - وهو تصريحٌ يراه قائد المشروع، آفي لوب، نقيضًا للفضول العلمي.

مفارقة ساجان، الفصل السادس: تفسير مشاهدات الكائنات الفضائية

"لن تزور أشكال الحياة الغريبة الأرض إلا إذا كانت الحياة في الكون نادرة،
ولكن حينها لن يكون هناك عدد كاف من الزوار الفضائيين لتفسير التقارير العديدة عن الأجسام الطائرة المجهولة.

هل آمن كارل ساجان سرًا بالأجسام الطائرة المجهولة، رغم تشككه العلني؟ 🤔 انغمس في قراءة "مفارقة ساجان، الفصل السادس"، الذي يستكشف حجة ساجان الشهيرة ضد زيارات الكائنات الفضائية، ومزاعمه المثيرة حول آرائه الخاصة المزعومة. تشارك الصحفية الاستقصائية باولا هاريس رواية الدكتور ج. ألين هاينك، مشيرةً إلى أن ساجان ربما اعترف بإيمانه بالأجسام الطائرة المجهولة، لكنه لم يستطع المخاطرة بتمويل أبحاثه بالتحدث علانية. اكتشف التوتر بين موقف ساجان العلني وهذه الادعاءات المثيرة للاهتمام.

حجة ساجان المحددة

وُضعت "مفارقة ساجان" لأول مرة عام ١٩٦٩ في ندوة أمريكية حول ظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة في بوسطن. وترأس هذه الندوة كارل ساجان وثورنتون بيج، برعاية الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم.

كان عنوان الندوة: الأجسام الطائرة المجهولة – النقاش العلمي

هنا، طرح عالم الفيزياء الفلكية الشهير كارل ساجان حجته. كانت الحجة تهدف إلى تفسير عدم وجود "أطباق طائرة" مأهولة من خارج الأرض.

قاعة بوسطن التذكارية للحرب، موقع ندوة الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS) في الفترة من ٢٦ إلى ٢٨ ديسمبر ١٩٦٩

فرضية العناصر الأرضية النادرة: الفرضية الأساسية لساجان
"مفارقة ساجان"

جادل كارل ساجان بأن الأرض لا بد أن تكون مميزةً في الكون لجذب انتباه الكائنات الفضائية. ويكمن موقع الأرض المميز في وجود الحياة عليها، وهو أمرٌ نادرٌ جدًا في الكون، حسب رأي ساجان.

لأن الحياة في الكون نادرة جدًا، وفقًا لكارل ساجان، لا يوجد عدد كافٍ من الحضارات الفضائية بالقرب من الأرض. لذلك، لا يمكنها زيارتنا بالأعداد الهائلة التي تشير إليها آلاف مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة سنويًا منذ عام ١٩٤٧ (حوالي ٢٣١٢ مشاهدة سنويًا).

من ناحية أخرى، لو كان عدد الحضارات الفضائية كما يوحي به عدد المشاهدات، لما كانت الحياة على الأرض مميزة. وبالتالي، لن يكون كوكبنا جديرًا بالزيارة بمركبة فضائية.

ونتيجة لذلك، فإن الأجسام الطائرة المجهولة التي يسيطر عليها كائنات فضائية لا يمكن أن توجد، بل هي مجرد تنبيهات كاذبة، كما أشار ساجان.


نموذج مُحسَّن ومُحسَّن لصورة كالفين البريطانية الشهيرة للأجسام الطائرة المجهولة، مُستوحاة من نيك بوب. الصور الست الأصلية ملونة. وقد منعت وزارة الدفاع نشرها حتى عام ٢٠٧٢. ويكيبيديا

إن جوهر هذه المفارقة، كما قدمها ساجان، يكمن في التوتر بين العدد المحتمل للحضارات التقنية المتقدمة في المجرة والافتقار إلى أدلة مقنعة على الزيارات المتكررة للأرض.

شكوك ساجان: شهادة الشهود

اعتبر كارل ساجان أن الأدلة التي تثبت وجود أجسام طائرة مجهولة المصدر هي أدلة دامغة. اعتبرها غير كافية لإثبات علمي قوي. وعزا التفسيرات إلى عيوب بشرية، منها الرغبة العاطفية، والملل، وجنون العظمة، وقلة تحمل الغموض. ونتيجةً لذلك، غالبًا ما تؤدي هذه العوامل إلى خداع الذات وسوء تفسير الظواهر العادية.

الأدلة الفوتوغرافية

وجد ساجان أيضًا أن صور الأجسام الطائرة المجهولة غير مقنعة، نظرًا لجودتها الرديئة وسهولة التلاعب بها. علاوة على ذلك، كان نقص الأدلة المادية وتأثير العوامل النفسية والثقافية مثيرًا للقلق. فشلت جميعها في تلبية المعايير العالية المطلوبة للادعاءات غير العادية وفقًا للمنهج العلمي.

هل كان ساجان ليقبل بفيديوهات الطائرات بدون طيار التي نشرها البنتاغون؟

ماذا كان كارل ساجان ليفكر في فيديوهات البنتاغون تؤكد مشاهدات لظواهر جوية مجهولة:؟

"Gimbal" هو أحد ثلاثة مقاطع فيديو عسكرية أمريكية لظواهر جوية مجهولة الهوية (UAP) مرت عبر السلطات الرسمية عملية مراجعة الحكومة الأمريكية وتمت الموافقة على الإفراج عنها.

إرث موقف ساجان العام

بغض النظر عن آراء كارل ساجان الشخصية، كان موقفه العلني من الأجسام الطائرة المجهولة واضحًا لا لبس فيه. فقد رفضها واعتبرها إما أخطاءً في تحديد هويتها أو خدعًا متعمدة. وقد هيمن هذا الموقف على نقاشات الأجسام الطائرة المجهولة لعقود. علاوة على ذلك، لا يزال يؤثر على هذا المجال، حيث لا يزال النهج السائد لدى العديد من الباحثين هو التفنيد المنهجي للمشاهدات - غالبًا دون تقييم شامل.

هذه العقلية، التي عززتها "مفارقة ساجان" ومقولته الشهيرة "الادعاءات الاستثنائية تتطلب أدلة استثنائية"، أدت إلى نشوء عقيدة علمية غريبة. فبينما يُعتبر وجود حياة خارج كوكب الأرض أمرًا معقولًا، يُنظر إلى أي صلة بين الأجسام الطائرة المجهولة والكائنات الفضائية على أنها غير معقولة بطبيعتها. ويُفرض هذا الاستنتاج بدلًا من التحقيق فيه.

كان ساجان مقتنعًا بأنه بالنظر إلى عدد النجوم في الكون - "مليارات ومليارات" كما اعتاد أن يقول - فإن احتمال وجود حضارات متطورة جدًا كبير جدًا. شكّك ببساطة في أن مبعوثي هذه الحضارات اعتادوا الظهور في مزارع بعيدة. كما شكّك في ظهورهم فوق حديقة العم فريتز، كما زعمت التقارير الشائعة.

بالحديث عن الحديقة الخلفية

مشاهدة جسم غامض بواسطة دينيس ومانديشوهد الجسم على بُعد أمتار قليلة من الفناء الخلفي لمنزل المؤلف. لم يرَ المؤلف هذا الجسم الغريب بنفسه. ما لاحظه هو وزوجته ليلًا هو "همهمة" غريبة استمرت لفترات طويلة.

صوت "الهمهمة".

ال صوت على سبيل المثال، ظلّ الجسم الطائر المجهول الظاهر هنا في مكانه لأكثر من ٢٠ دقيقة. لا تبقى الطائرات ثابتة لفترات طويلة كهذه.

يشير "إريك" إلى موقع منزل المؤلف. شهد "دينيس وماندي" مشاهدة الطائرة المجهولة، دون علم المؤلف في البداية. ثم أجرى مقابلة شخصية معهما لاحقًا لاشتباهه في تعرضه لمقلب.

معتقدات كارل ساجان الشخصية المزعومة حول الأجسام الطائرة المجهولة: دراسة

"كشف عالم الفلك والفيزياء الفلكية الشهير الدكتور كارل ساجان للدكتور ج. ألين هاينك عن اعتقاده بوجود أجسام طائرة مجهولة الهوية. إلا أنه تجنب الإدلاء بأي تصريحات علنية لتجنب خسارة تمويل الأبحاث الأكاديمية."

ويشير هذا الادعاء إلى وجود تباين بين شكوك ساجان العلنية وآرائه الخاصة.

رواية باولا هاريس: اعتراف ساجان المزعوم

المحقق الصحفي باولا ليوبيزي هاريس التقت بعالم الفلك والأستاذ الجامعي وباحث الأجسام الطائرة المجهولة ج. ألين هاينك عام ١٩٧٨ في مركز دراسات الأجسام الطائرة المجهولة (CUFOS). وعندما علم الدكتور ألين هاينك أن هاريس إيطالية أمريكية، استعان بها في أعمال الترجمة. علاوة على ذلك، كانت مساعدته في تحقيقات الأجسام الطائرة المجهولة. استمر تعاونهما بشكل رئيسي بين عامي ١٩٨٠ و١٩٨٦. وقد أتاح لها هذا التعاون فرصةً مهمةً للاطلاع على أبحاث الأجسام الطائرة المجهولة والتعرف على شخصيات بارزة في هذا المجال.

وفقا لباولا هاريس:

أتذكر أن هاينك قال إن ذلك كان خلف كواليس أحد عروض برنامج "جوني كارسون تونايت" العديدة التي قدمها ساجان. في الواقع، قال (لهينك) عام ١٩٨٤: "أعلم أن الأجسام الطائرة المجهولة حقيقية، لكنني لن أخاطر بتمويل أبحاثي، كما تفعل، للحديث عنها علانيةً".
باولا ليوبيزي هاريس

تم التحقق من هذه الاقتباسات بواسطة باولا ليوبيزي هاريس.

مراسل آخر، بريس زابلقال ساجان إنه اضطر إلى التقليل من إيمانه الراسخ بالكائنات الفضائية. كان ذلك لتجنب وصفه بأنه شخص غريب الأطوار - شخص غريب الأطوار، ولكنه غريب الأطوار في النهاية: "في الحقيقة، بالنسبة لي، شعر أن أي تنازل في قضية الأجسام الطائرة المجهولة قد يقضي على مسيرته المهنية".


غوص عميق

وفيما يلي التحقق من صحة هذه الحكاية:
قال الدكتور ج. ألين هاينك ذات مرة عن كارل ساجان: "كنت أعرف كارل ساجان. تناولنا الغداء ذات يوم، وقال إن الأجسام الطائرة المجهولة خرافة. سألته عن رأيه في العديد من الحالات، فقال: "لا أعرف شيئًا عنها". ثم قلت: "كارل، أنت تعلم أننا نحن العلماء لا يُفترض بنا التعليق على أي شيء لم ندرسه دراسة كافية"، فقال: "نعم، أعرف، ولكن ليس لديّ وقت".
صحيحة أو خاطئة؟

هاينك ضد ساجان: الأجسام الطائرة المجهولة، والعلم، ومعركة الإيمان

مرجع:
الأجسام الطائرة المجهولة: مناظرة علمية، أوراق قدمت في ندوة برعاية الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، عقدت في بوسطن في 26-27 ديسمبر 1969، الصفحات 265-275، https://archive.org/details/ufosscientificde0000unse