من غالواي إلى كونغ
ما بدأ كشيء عابر، لقاء شخصي على نهر كلاداغسرعان ما انفتحت على لوحة فنية أكبر بكثير - لوحة منسوجة من الأساطير والآثار والقصص. ارتبطت رؤية سالتهيل، بشكل غريب تقريبًا، بقصص وصول شعب توتا دي دانان، "المشرقون" الذين قيل إنهم قدموا إلى أيرلندا على متن سفن سحابية، جالبين معهم كنوزًا ومعرفة من العالم الآخر. إذا كان عمل مارتن بيرن الفني "سولاس أتلانتس" قد ربط المشهد بتلك الأساطير، فإن الخطوة التالية هي تتبع المسارات نفسها: المسارات التي يُذكر أن توتا دخلوا من خلالها إلى أيرلندا.
وهذا يقودنا إلى تقليد الطريق الجنوبي: عبر خليج جالواي، إلى الداخل إلى بحيرة كوريب، وشمالاً إلى كونغ.
بمعنى ما، فإن مشاهدة الجسم الغريب في سالتهيل والأحداث المرتبطة به تشكل تأكيدًا على المسار الجنوبي…
تُشبه أساطير شعب توتا دي دانان ذكرى نزول استثنائي، أكثر من كونها قصة هجرة عادية. في تفسيرات رواد الفضاء القدماء، تُعتبر هذه الشخصيات كائنات من عالم آخر، غيّر وصولها معالم أيرلندا، ولا يزال إرثها قائمًا في الآثار الحجرية العظيمة المنتشرة في أنحاء الجزيرة. فبينما شهدت العصور اللاحقة أكوامًا حجرية منيعة ومقابر ضخمة، قدمت الأسطورة إجابة: بناها آلهة نزلت من السماء.
تصف المخطوطات وصولهم على متن "سفنٍ حلقت في الهواء"، وهي عبارةٌ تُجسّد بشكلٍ غريبٍ الرؤى الحديثة للمركبات الفضائية. لقد جلبوا معهم قطعًا أثريةً لامعةً ذات قوةٍ هائلة - أدواتٍ أو تقنياتٍ لم يستطع المؤرخون الأوائل وصفها إلا بالكنوز السحرية. تُجسّد قصة وصولهم نقلًا أسطوريًا للتكنولوجيا: كائناتٌ تهبط من السماء، تُظهر مآثرَ بناءٍ وطاقةٍ تتجاوز نطاق أي مجتمعٍ بشريٍّ في ذلك الوقت.
الطريق الجنوبي عبر غالواي
(تحت التشيد)
في هذه الرواية، هبوطهم في خليج غالواي يتخذ جودة النزول المتحكم فيه. كلاداغ أصبحت منطقة حدودية، نقطة انطلاق مختارة لسفنهم. ومن هناك، لم يتفرقوا بلا هدف؛ بل تقدموا إلى الداخل في تشكيلات، متبعين نهر كوريب في البحر الداخلي الشاسع لوف كوريب (أويربسين). أصبح كل معلم محفورًا بحضورهم: غالواي مرتبطة بفتاة من حاشيتهم، ومايج كويلين سميت على اسم ملاحهم، والبحيرة مكرسة للإمبراطور البحري مانانان، الذي ربما يتذكره الناس باعتباره قائدًا.
نوكما كإشارة تل
كتلة الحجر الجيري المهيبة نوكما (كنوك ميدها) يرتفع على طول طريقهم. مُتوّجًا بأكوام أحجار قديمة، يُصبح في هذه القراءة مركز قيادة طبيعيًا، قمة تل تحولت إلى منارة أو نقطة مراقبة. تذكره الفولكلور لاحقًا بأنه مقر فيونبهار، ملك الجنيات، ولكن من منظور رواد الفضاء القدماء، يُذكر بالمحطات المرتفعة التي ربما كان الوافدون الجدد يستطلعون منها أو يوجهون أنشطتهم.
كونغ وكيرنز مويتورا
تتويج تقدمهم في تسونغ، ساحة المعركة مويتورا. وهنا تضع الأساطير حربهم الكبرى مع فير بولج. باليماكجيبون كيرن، ضخم وغير مفتوح، يمكن قراءته كمستودع أو تثبيت؛ كومة إيكوهي، المرتبطة بملك ساقط، قد تشير في الواقع إلى دفن له أهمية كونية؛ قبة دايثيشاسعة كآثار سليجو، تُشكّل جزءًا من شبكة أرضية عظيمة. هذه ليست مقابر عشوائية، بل هي نقاط تلاقٍ في نظام ما قبل التاريخ، مُرتبط بالأساطير والذاكرة.
منظر طبيعي أعيد تشكيله
ما يظهر هو خريطة معرفية تحولت إلى شبكة مقدسة. خليج غالواي، كوريب، نوكما، وكونغ، تصبح محطات في موكب كائنات من العالم الآخر. تُقدس قصتهم الأرض، لكنها تُشفر أيضًا ذاكرة التكنولوجيا والقوة التي تتجاوز القدرات البشرية العادية. سواءً تم تذكرهم كآلهة أو جنيات أو أسلاف، فإن توتا دي دانان يندرجون ضمن النمط الأوسع لتراث رواد الفضاء القدماء: أولئك الذين هبطوا من السماء، وصوّروا المناظر الطبيعية رموزًا، وتركوا وراءهم آثارًا عظيمة لا تُنسى.
في سياق أكثر حداثة، اختيرت كلاداغ، أقدم أحياء غالواي، موقعًا لمشروع "سولاس أتلانتس" الفني البيئي، الذي صمّم رسومات جيولوجية وعجلات طبية مستوحاة من تصاميم الميغاليثية الأيرلندية، مبرزةً دورها كحلقة وصل. من شاطئ كلاداغ، يُمكن للمرء أن يرى المناظر الطبيعية المرصعة بالأحجار في منطقة بورين، والحصون الحجرية القديمة في جزر آران، مما يجعلها جسرًا رمزيًا يربط الحاضر الحضري بالماضي العريق.
وصول Tuatha Dé Danann – التقليد الجنوبي (غالواي → كونغ)
1. دولمن بولنابرون – بوابة الأجداد
وهذا ليس جزءًا أساسيًا من الطريق، لكنه يرسخ وصولهم في المشهد الطبيعي.
- الإحداثيات: 53.0426، –9.1373
- الحدث: على هضبة الحجر الجيري في بورين، يتم تذكر شعب Tuatha Dé Danann من خلال مقبرة البوابة العظيمة في بولنابرون.
- تفاصيل أسطورية: وقد اعتبرت مثل هذه المعالم بمثابة بوابات إلى البعد المنفصل للعالم الآخر، ورموز مناسبة لشعب قيل إنه ينزل من السماء.
- تفسير: يرسي الدولمن وصولهم في وقت عميق، ويجمع بين الاستيطان الأسطوري والمناظر الطبيعية الطقسية ما قبل التاريخ.
- صدى أثري: يعود تاريخ بولنابرون إلى حوالي 4200-3800 قبل الميلاد، ويضم مقابر جماعية، ويربط تقليد توتا بأقدم المعالم الأثرية في أيرلندا.
2. خليج جالواي / كلاداغ - موقع الهبوط
- الإحداثيات: 53.269037، –9.056382
- الحدث: نزل أسطول Tuatha Dé Danann إلى خليج غالواي وهبط بالقرب من كلاداغ.
- تفاصيل أسطورية: هنا يؤدون حرق سفنهم الكبيرة طقسيًا - قطع العلاقات مع العالم الآخر رمزياً.
- تفسير: لا يعني هذا الفعل بالضرورة تدمير جميع السفن؛ بل يُشير إلى توطينهم نهائيًا. ولا يزال بإمكان السفن الأصغر (أو السفن المحفوظة بطريقة سحرية) نقلهم إلى الداخل.
- صدى أثري: عبر الخليج، بولنابرون دولمين (53.0426، –9.1373) ومقابر بورين الأخرى تثبت هذه الأرض في المناظر الطبيعية التي تعود إلى العصر الحجري.
3. ماي كويلين / مويكولين – سهل الملاح
- الإحداثيات: 53.3389، –9.1792
- الحدث: بعد الهبوط في خليج غالواي، تحركت سفينة Tuatha Dé Danann إلى الداخل وتوقفت مؤقتًا على امتداد خصب يُسمى Maigh Cuilinn - "سهل Cuileann".
- تفاصيل أسطورية: يذكرنا الاسم بكويليان، قارئ النجوم والمستكشف، الذي قادهم إلى الداخل بمساعدة عصاه.
- تفسير: لقد تم تكريمه ليس كمحارب ولكن كملاح، يستخدم العلامات السماوية والأرضية لتحديد مساره.
- صدى أثري: تقع مويكولين على الطريق المؤدي إلى كونغ، وسط الأكوام الحجرية والمقابر التي تذكرنا برحلة توتا.
4. الممر الداخلي - نهر كوريب وبحيرة أويربسيان
- الإحداثيات (جنوب بحيرة كوريب): ~53.45، –9.33
- الحدث: بعد طقوس هبوطهم، ينتقل شعب Tuatha Dé Danann إلى الداخل عبر نهر كوريب في مساحة شاسعة من لوف كوريب (كانت تسمى قديمًا Oirbsean، مرتبطة بـ Manannán mac Lir).
- تفاصيل أسطورية: تُوصف هذه الرحلة الداخلية بأنها أسطول يتحرك عبر بحر داخلي، ويحمل جيش الآلهة نحو المعركة.
- صدى أثري: تنتشر على شواطئ كوريب مجموعة من الأكوام الحجرية، والصخور المتعرجة، والصخور الضخمة - وهي نقاط انطلاق ما قبل التاريخ.
5. كونغ — سهول مويتورا (ساحة المعركة الأولى)
- الإحداثيات: 53.555384، –9.289087
- الحدث: منطقة Tuatha Dé Danann تسونغ، العنق الضيق بين بحيرة كوريب وبحيرة ماسك. هنا يلتقيان التنوب بولج.
- تفاصيل أسطورية: تبدأ معركة مويتورا الأولى عبر السهول؛ حيث يفقد نوادا ذراعه، ويُقتل الملك إيوتشايد من فير بولج.
- صدى أثري:
- باليماكجيبون كيرن (~53.530، –9.280): قبر ممر واسع غير مفتوح، مرتبط بقتلى مويتورا.
- كومة إيكوهي (كارن إيوتشايد) (~53.568، –9.270): يقال أنها مقبرة الملك إيوشيد.
- قبة دايثي (~53.628، –9.225): كومة حجرية هائلة تقع إلى الشمال، مما يعزز مشهد ساحة المعركة المقدسة.
- تتجمع الدوائر الحجرية والأحجار المنتصبة والأكوام الحجرية الأخرى حول Cong وCross.
نوكما (كنوك ميدا) - التل الجني في كوناخت
- الإحداثيات: 53.48186، –8.96054
- الحدث: في الطريق نحو الشمال، يرتبط شعب تواتا بـ نوكما، تلة الحجر الجيري التي اشتهرت فيما بعد كمقر فيونبهار، ملك جنيات كوناخت.
- تفاصيل أسطورية: تربط الأكوام الحجرية الموجودة أعلى نوكما (بما في ذلك كومة سيزير) هذا الموقع بالطبقات الأولى من تراث الغزو.
- صدى أثري: أكوام من الحجارة تعود إلى العصر الحجري الحديث في القمة، أعيد استخدامها لاحقًا في حكايات الجنيات.
الأسطورة والغموض: وصول توتا دي دانان
تُبرز قصة وصول شعب توتا دي دانان على متن سفن رست على جبل، بشكلٍ خاص، في كتاب "ليبور غابالا إيرين" (كتاب الاستيلاء على أيرلندا). تروي هذه المجموعة الشعرية والنثرية الأصول الأسطورية للشعب الأيرلندي.
وفقًا لهذه الروايات، وصل شعب توتا دي دانان - وهم عِرقٌ من الكائنات الشبيهة بالآلهة، بارعون في السحر والحرف اليدوية - إلى أيرلندا مُحاطين بغطاءٍ من الغموض. تصف النصوص قدومهم في "سحبٍ داكنة" أو "سفنٍ طائرة"، غطّت الأرض بظلالها لثلاثة أيام. وتُعزز الصورة اللافتة لشعبٍ يظهر لأول مرة على قمة جبلٍ الطابعَ الأسطوري لوصولهم.
الاستصلاح وليس اللجوء
من الأفضل فهم رحلتهم على أنها استعادة لأراضي أجدادهم، لا فرارًا إلى اللجوء. وتربط بعض التفسيرات العلمية بين قصة توتا دي دانان والرواية التوراتية لعودة بني إسرائيل من المنفى.
كتاب الغزوات
§55-64: توتا دي دانان
https://www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html
الجواهر الأربع في Tuatha Dé Danann
https://www.maryjones.us/ctexts/jewels.html
... والفولكلور الخالد لشعب توتا دي دانان هو أنهم سيعودون. في الواقع، تنص بعض النبوءات الشعبية على أنهم سيعودون لمعركة أخيرة عظيمة، أو سيناريو نهاية العالم، أو نهاية العالم، وأنهم سينتصرون.